Mes: octubre 2012

Noticias importantes para el cambio.El Cerebro según Juan Hitzig

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El Dr. Juan Hitzig mantiene que no hay duda de que el ser humano vive cada vez más. ¿Cómo hacer para que esta longevidad no sea una acumulación de dolencias y enfermedades, sino una etapa vital,  plena de experiencias y desarrollo personal?
Las ideas centrales de este libro se basan en investigaciones que demuestran que alrededor de los cincuenta años se encuentra el Punto de Inflexión Biológica que define en qué forma envejeceremos.
Profesor de la Universidad Maimónides y reconocido gerontólogo  dedicado a  estudiar las causas de la longevidad saludable sostiene con humor que:
“El cerebro es un ‘músculo’ fácil de engañar; si sonríes cree que  estás contento y te hace sentir mejor”. 
Explica que el pensamiento es un evento energético que transcurre en una  realidad intangible pero que rápidamente se transforma en emoción  (del griego emotion,movimiento), un movimiento de neuroquímica y hormonas  que cuando es negativo hace colapsar a nuestro organismo físico en forma de  malestar, enfermedades e incluso de muerte.
Con los años, el Dr. Hitzig  ha desarrollado un alfabeto emocional que conviene  memorizar.
Las conductas con R:
Resentimiento, Rabia,Reproche, Rencor, Rechazo,Resistencia, Represión…  Son generadoras de coRtisOl, una potente hormona del estrés, cuya presencia prolongada en sangre, es letal para las células arteriales ya que aumenta el  riesgo de adquirir enfermedades cardio-cerebro-vasculares.
                  
 Las conductas R generan actitudesD:
Depresión,  Desánimo,Desesperación, Desolación.
En cambio, las conductas conS: 
Serenidad, Silencio, Sabiduría,Sabor, Sexo, Sueño, Sonrisa,Sociabilidad, Sedación…  son motorizadoras de SEROTONINA, una hormona generadora de tranquilidad que mejora la calidad de vida, aleja la enfermedad y retarda la velocidad del envejecimiento celular.
 Las conductas S generan actitudes A:
Animo, Aprecio, Amor, Amistad,Acercamiento.
Fíjate que así, nos enteramos de que lo que siempre se llamó “hacerse mala  sangre” no es más que un EXCESO DE CORTISOL  y una falta de serotonina en la  sangre.
Algunas reflexiones más del Dr. Hitzig:
Presta atención a tus PENSAMIENTOS pues se harán PALABRAS. 
Presta atención a tus PALABRAS pues se harán ACTITUDES.
Presta  atención a tus ACTITUDES porque se harán CONDUCTAS.
Presta atención a tus CONDUCTAS porque se harán CARÁCTER.
 Presta atención a tu CARÁCTER porque se hará BIOLOGÍA.
Practiquemos:  
Hace muchos años el poeta Rabindranath Tagore decía: Si tiene remedio, ¿de qué te quejas? Y si no tiene remedio, ¿de qué te quejas?” 
Podría servirnos para aprender a dejar las quejas y los pensamientos negativos de lado y buscar en cada situación el aspecto positivo ya que hasta la peor de  ellas, lo tiene.  De esa forma nos inundaría laSEROTONINA con todas sus eses, la sonrisa se nos  grabaría en las mejillas y todo ello nos ayudaría a vivir mucho mejor ese montón de años que la ciencia nos ha agregado.  Porque, olvidaba escribirlo, el Dr. Hitzig ha comprobado con sus investigaciones  quequienes envejecen bien y mejor son las personas ACTIVAS, SOCIABLES Y SONRIENTES.
No, a  los rezongones, malhumorados y avinagrados, (que nadie quiere tener cerca)
Empecemos hoy practicando las  eses frente al espejo, para mejorar nuestro humor y cuidar nuestra salud. ¿Estás de acuerdo con el alfabeto emocional?¿Qué abunda más en tu vida, R o S? Reflexiona y ponle empeño.

Actividades de Yoga Nidra y relajación en Noviembre

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Sesiones Especiales

 16 de noviembre

en Majadahonda

El próximo 16 viernes de noviembre 20.45 horas, se llevará a cabo una sesión de Yoga Nidra en el Centro Yogaspace.

No se necesita experiencia. No se hace ningún ejercicio físico. es compatible con cualquier tipo de yoga y técnica de desarrollo personal.

Precio 15 euros con el regalo de uno de los libros del autor.

Reserva Imprescindible de plaza en el Centro de Yogaspace  C/ Gran Vía, 18.  Majadahonda. Madrid.  info@yogaspace.es

30 de noviembre

en Madrid

El próximo 30 de noviembre a las  19.30 horas, se llevará a cabo una sesión de Yoga Nidra en el Centro Lua.

Juan Peláez continuará profundizando en las  técnicas de relajación profunda, estrategias contra el estrés y, sobre todo, cambio  personal para los tiempos que corren.

No se necesita experiencia. No se hace ningún ejercicio físico. es compatible con cualquier tipo de yoga y técnica de desarrollo personal.

Precio 15 euros con el regalo de uno de los libros del autor.

Reservas Imprescindible de plaza en el Centro de Yoga Lua.

 C/ Goya,83.  Metro Goya. Madrid. Teléfono. 91.113.22.30. info@centrolua.es

Noticias importantes pare el cambio. La teoría del ensueño

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Me han remitido este texto, del que desconozco el autor. Me ha parecido internaste y lo comparto.

“Tratando de no pensar” (3): Teoría del Ensueño

En el “capítulo 1”: Tratando de no pensar (1) concluíamos que “la mente no puede parar la mente” y nos preguntábamos: ¿es inútil tratar de parar el diálogo interno?, ¿es una pérdida de tiempo el sentarse a meditar?, ¿es imposible parar la mente?

En el “capítulo 2”: “El pensar atento es un logro” veíamos que la facultad que tenemos de pensar, relacionar, abstraer, sintetizar, etc. es magnífica y un gran logro evolutivo, pero cosa muy distinta es el cotidiano funcionamiento de la mente que va “a su bola”, es decir, esclava de su propio ruido, parloteo o diálogo interno. Esto último es debido a una especie de neblina o de cortina que nos impide mantener la atención en el objeto que percibimos, sea este externo o interno. Eso que se interpone entre la conciencia y el objeto de observación es el fantaseo, la divagación, el ensueño.

La “Teoría del Ensueño” nos dice que la mente salta continuamente de un objeto a otro siendo difícil mantener una idea o un pensamiento sin que se filtren elementos ajenos a ellos: otras imágenes, otras ideas, otros pensamientos. A estos contenidos erráticos de conciencia, los llamamos “ensueños”.

Ensueños son los contenidos mentales que, sin la participación de nuestra voluntad, aparecen en la conciencia. Son los mismos contenidos del sueño profundo que afloran en el nivel de vigilia ordinaria.

Toda desviación de la mente del objeto de observación es debida a la irrupción de los ensueños. Los ensueños se interponen entre sujeto y objeto, tornándose la observación en un continuo ir y venir entre el objeto propuesto y mil otros que no tienen que ver con él. Los ensueños son inestables y cambiantes y constituyen el impedimento básico del trabajo de la atención.

Aún en el caso de proponérselo, el sujeto no puede detener el fluir de la corriente ya que de continuo se filtran elementos ajenos al tema en que se está.
Diálogo interno”, “parloteo mental”, “soñar despierto”, “rollos”, “estar en Babia o en la higuera”, “películas”, etc. son formas de expresar el estado de ensueño.

Veamos un ejemplo: voy a cruzar la calle (se sobreentiende que debo estar atento al tráfico. El objeto de observación es “el aquí y ahora”, o sea, por dónde voy a cruzar la calle) pero hete aquí que “voy en mis pensamientos” sin advertir que un coche se me echa encima…

Otro ejemplo, en este caso respecto a un objeto interno: planeo lo que voy a hacer durante el día. Tras desayunar tendré que ir al trabajo y … puff, vaya rollo de reunión que me espera, el jefe es un pesado que no sabe lo que quiere, si por lo menos nos dejara a nuestro aire seguro que acabaríamos antes el trabajo y me podría ir al parque a descansar y leer en el periódico lo de los coches eléctricos, eso sí que es una pasada, lo enchufas y no te gastas un duro en la gasolina de las petroleras que cada vez está más cara por el lío de los árabes… ¡Ahí va!, que llego tarde al trabajo. Hoy tampoco desayuno…

Los ensueños son por tanto las desviaciones de la atención en la precisión de una idea (pasar del plan del día al lío de los árabes, en el ejemplo anterior) o de las desviaciones de la atención en un objeto exterior (por dónde cruzar la calle, en el primer ejemplo).

Este diálogo interno o parloteo mental dificulta e impide elaborar secuencias de pensamientos lógicos. La falta de permanencia en una idea es producto de la inestabilidad del ensueño, siempre movido por nuevos estímulos del exterior (Sentidos Externos: vista, oído, etc.), del interior (Sentidos Internos: cenestesia y kinestesia), o por cadenas asociativas (similitud-contigüidad-contraste) provenientes de Memoria.

Los ensueños se encadenan unos a otros mediante dichos mecanismos de similitud, contigüidad y contraste. Lo similar, lo contiguo y lo opuesto inducen a la mente a asociar objetos entre sí y a pasar de una secuencia a otra formando cadenas asociativas.

  • Similitud: rosa-roja, payo-caballo, hablar-charlar, etc.
  • Contigüidad: calle-tráfico, trabajo-jefe, cuchara-tenedor, etc.
  • Contraste: trabajo-descanso, bueno-malo, blanco-negro, etc.

Los ensueños, a su vez, aparecen como respuestas compensatorias a situaciones particulares dando lugar a cadenas asociativas que se disparan en el nivel de vigilia cotidiana. (En el ejemplo anterior, el sujeto compensa el hecho de tener que ir a trabajar con el descanso en el parque y con los coches eléctricos).
De igual modo, compensando deficiencias vitales, quien no tiene trabajo deseará y ensoñará con conseguirlo; quien es feo/a deseará y ensoñará con ser guapo o bella; quien vive en una chabola, deseará y en-soñará con una bonita casa; quien es pobre deseará y ensoñará con ser rico…

A veces advertimos el fantaseo en uno mismo y en los demás, pero lo interesante es que no seleccionamos entre lo que pensamos y lo que ensoñamos.

Tal estado no es realmente de vigilia, sino de ensueño, realizando la conciencia muchas de sus operaciones sumida en el fantaseo.
Este es el estado de mentación ordinaria o falsa vigilia.

Hasta el presente, los humanos estamos tan poco entrenados en estas distinciones mentales que no advertimos cómo soñamos despiertos de continuo.

Es el “estado de dormido” (al que se refieren los maestros de las distintas Escuelas y Religiones) en el que se vive identificado/a con los pensamientos, los sentimientos y el cuerpo, quedando la persona a merced de las contradicciones y el sufrimiento: “pienso en una dirección, siento en otra y actúo en otra diferente”…

Ensueños secundarios son los ensueños que se repiten con relativa frecuencia. Se constituyen en cadenas asociativas en torno a temáticas habituales definiendo nuestros deseos, preocupaciones, intereses, etc.
Como hemos dicho, son respuestas compensatorias a situaciones particulares.
Tienen como substrato las grabaciones de memoria y el sistema de creencias que ha ido articulando nuestro psiquismo a lo largo de la vida.
(El “ego” es esta edificación de carácter psíquico que domina nuestra vida).

Estos ensueños podemos detectarlos en cualquier momento y especialmente en semisueño o cuando estamos cansados, mirando el fuego, etc.
Debemos anotarlos para constatar cuan dormidos estamos y obtener así un mapa de los deseos compensatorios a nuestra situación vital.

Continuamente, los ensueños dominan al ser humano pero girando y desplazándose unos a otros alrededor de un núcleo.

El núcleo de ensueño es el que da dirección y sentido a la vida de los individuos y es el que rige de un modo velado las actitudes del ser humano. Responde más o menos a la pregunta: “qué quiere Ud. hacer en su vida?”

El núcleo de ensueño da relativa permanencia en una actividad hasta que se va desgastando por el surgimiento de otro nuevo que termina por reemplazarlo con el correr de los años. Esto explica las etapas sicológicas que acompañan a los cambios físicos en la infancia, adolescencia, madurez y vejez. Los ideales de un individuo, su finalidad en la vida, sus aspiraciones, su escala de valores, responden a ese núcleo.

Hay núcleos de ensueños e ideales de vida que son de tipo social, de época, de grupo o de familia, pero no existe individuo sin ellos.

Para l@s más valientes y aplicad@s…:

Detección de los ensueños:

  • Práctica 1.- Anota los ensueños que recuerdas haber tenido desde que te levantaste esta mañana hasta el momento presente.
  • Práctica 2.- Lleva siempre encima una pequeña libreta en la que anotar cada ensueño o divagación que tengas.
  • Práctica 3.- De entre todos los ensueños detectados a lo largo un mes, selecciona aquellos que más se repiten: ensueños secundarios.
  • Práctica 4.- De entre los ensueños secundarios, selecciona los 3 que más se repiten a fin de encontrar pistas de tu núcleo de ensueño.

Y colorín, colorado, este cuento no se ha acabado… porque ensoñar, ensoñamos todos los días y a cada momento… con las consecuencias expresadas.
Tú verás si te interesan estas complicaciones. Siempre tienes dos opciones: leer, guardar, repasar y ejercitar lo expresado, o enviar esto directamente a la papelera, bien porque no te has molestado en llegar hasta aquí o incluso si has conseguido mantener tu atención hasta el final de estas líneas…

Noticias importantes para el cambio. La felicidad según Matthieu Ricard

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Matthieu Ricard Sobre los hábitos de la felicidad
¿Qué es la felicidad y cómo podemos obtenerla? El bioquímico convertido en monje budista Matthieu Ricard dice que podemos entrenar nuestras mentes en hábitos de bienestar que generan una verdadera sensación de serenidad y realización.

Matthieu Ricard (nacido en 1946) es un monje budista que reside en el monasterio Shechen Tennyi Dargyeling en Nepal.
Nació en París. Es hijo de Jean-François Revel, un filósofo francés de renombre, por lo que creció rodeado de las ideas y personalidades de los círculos intelectuales franceses. Viajó por primera vez a la India en 1967.
Obtuvo el doctorado en genética molecular en el instituto Pasteur. Después de terminar su tesis doctoral en 1972, Ricard decidió abandonar su carrera científica y concentrarse en la práctica del budismo tibetano. Vivió en el Himalaya y fue discípulo de Kangyur Rinpoche, un maestro de una ancestral escuela budista de la tradición Nyingma. Después se convertió en discipulo cercano de Dilgo Khyentse Rinpoche hasta su muerte en 1991. Desde entonces, ha dedicado sus esfuerzos a completar la visión de Khyentse Rinpoche.

Noticias importantes para el cambio. Frase e imagen para hoy

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Que el camino venga a tu encuentro,
que el viento sople siempre a tu espalda,
que el sol te dé siempre en tu cara,
que la lluvia caiga lentamente en tu campo y hasta
que volvamos a vernos… Que el universo te tenga en la palma de su mano.

Del libro “El secreto”.